טלית שכולה תכלת – פרשת קֹרַח

גם אם מעולם לא שמעתם מישהו משתמש בביטוי "טלית שכולה תכלת", ברור שמדובר במשל לאדם שמתיימר להיות מושלם ונטול רבב, טלית תכלת של ממש.

ביטוי שנאמר לעיתים בהערכה ולעיתים בביקורת, תלוי בשאלה האם האדם שאליו הוא מופנה אכן מושלם ונטול רבב… כדי להבין את הביטוי, צריך לצלול למעמקי המסורת היהודית, שם נגלה כי מאחורי הניב מסתתר עולם מרתק של סמליות, הלכה ומסתורין.

הצבע הכחול העמוק, התכלת, שהופק מחילזון נדיר שאבד במעבה ההיסטוריה והתגלה מחדש בדורנו, לא נועד רק לצבוע את הבגד, אלא לקשר בין הארצי לנשגב – בין הציצית שבידינו לבין כיסא הכבוד.

אך מה קורה כאשר החומר פוגש ברוח? האם ייתכן שדווקא החיפוש אחר התכלת האבודה מגלה לנו גם על עצמנו וזהותנו?

במאמר קצר זה נחקור את משמעות התכלת בחיי היומיום שלנו – ונבין מדוע גם בתוך עולם של לבן, אנחנו תמיד מחפשים את פתיל התכלת שיאיר את דרכנו. אז, בחיפוש אחרי טלית של תכלת, יצאנו לדרך?

מה מקור הביטוי "טלית שכולה תכלת"?

על פי התורה, בציציות של בגד עם ארבע כנפות צריך לשלב פתיל תכלת אחד או יותר בין פתילי הלבן. פתיל זה, שצבעו כצבע הים והשמיים, נועד להזכיר לנו את החלק הרוחני שבחיינו.

ומה לגבי טלית שעשויה כולה מתכלת, האם גם בה צריך לשלב פתיל תכלת? – מדרש חז"ל מספר שבמהלך המחלוקת של קורח ועדתו נגד משה רבנו, קורח ניסה להקניט את משה ושאל אותו: "טלית שכולה תכלת, האם היא חייבת בציצית?".

קורח ניסה לטעון שאם פתיל תכלת אחד פוטר מציצית טלית רגילה העשויה בד לבן, הרי שוודאי שטלית שעשויה כולה מצמר צבוע תכלת אינה זקוקה לפתיל תכלת נוסף.

משה ענה לקורח, לפי המדרש, שגם טלית כזאת חייבת בציצית בכלל ובפתיל תכלת בפרט, אך קורח השתמש בתשובת משה כדי לנסות ולהציג את מצוותיו של ה' כבלתי הגיוניות.

בשלב מאוחר יותר, נכנס לשימוש הביטוי "טלית שכולה תכלת". הביטוי מסמל שלמות וניקיון, משום שהתכלת היא צבע יוקרתי ויפה, אצילי מאוד ואף מלכותי.

משום כך, טלית שעשויה כולה תכלת היא טלית מושלמת! אמנם, כאשר אומרים על מישהו שהוא "אינו טלית שכולה תכלת", הכוונה היא שהוא אינו חסיד או צדיק כפי שהוא מנסה להצטייר, ושיש לו פגמים נסתרים או שהוא עשה מעשים שאינם ראויים.

הסוד שמסתתר בין תכלת ציצית לטלית לבנה

הנושא שלנו, טלית שכולה תכלת, קשור גם לשאלה למה לובשים ציצית (או תכלת ציצית). המפגש בין החומר לרוח בטלית שיש בה תכלת הוא לא רק עניין של טקסטיל וצבע; הוא מייצג את הניסיון האנושי לצקת משמעות אלוהית בתוך המציאות – לפי צו ה'.

כאשר פתיל התכלת קשור בלבן, הוא הופך ל"מצפן רוחני" – תזכורת מתמדת לכך שהחיים אינם מסתכמים רק במה שנראה לעין.

אובדן הידע על הפקת התכלת למשך מאות רבות של שנים לא יצר חלל ריק, אלא דווקא הצמיח געגוע עמוק שהפך לחלק בלתי נפרד מהזהות היהודית.

החיפוש אחר אותו גוון אבוד מלמד אותנו שהזהות שלנו לא נמדדת רק במה שיש לנו "ביד", אלא גם בשאיפה הבלתי פוסקת אל מה שמעבר. כן, בדיוק מה שמסמלת התכלת עצמה.

בתוך עולם של "לבן" – עולם של שגרה, פשטות ובהירות – פתיל התכלת הוא הסימן לשוני, לייחודיות ולחיבור למה שמעל לזמן.

הוא מזכיר לנו שגם כשנדמה שהשלם אבוד, עצם החיפוש אחריו הוא שהופך אותנו למי שאנחנו. ולפעמים, כשמחפשים מספיק טוב, תוך שילוב של תורה ומדע, תלמוד וארכיאולוגיה, הלכה וביולוגיה ימית – בסוף גם מוצאים את החילזון האבוד, חילזון התכלת – ארגמון קהה קוצים.

טלית שכולה תכלת – שאלות נפוצות

מה השיטות הנפוצות לגבי פתיל תכלת?

יש שלוש שיטות: שיטת הרמב"ם, שיטת הראב"ד ושיטת התוספות. ההבדל בין השיטות הוא במספר פתילי התכלת ופתילי הלבן.

• פתיל רמב"ם – סט מלא הכולל שבעה פתילים לבנים ופתיל תכלת אחד;
• פתיל ראב"ד – סט הכולל שישה פתילים לבנים ושני פתילי תכלת;
• פתיל תוספות – סט הכולל ארבעה פתילים לבנים וארבעה פתילי תכלת.

בעת קניית טלית או תכלת ציצית, חשוב לבחור את סט הפתילים המתאים בהתאם לשיטת הקשירה הרצויה. חשוב גם לשים לב לכך שכל אחד משלושת סוגי הפתילים מגיע בשני עוביים: רגיל ועבה. פתיל רגיל מתאים יותר לטלית קטן, ופתיל עבה – לטלית גדול, אך ניתן גם לבחור פתיל רגיל לטלית גדול ופתיל עבה לטלית קטן.

האם ניתן להטיל תכלת בטליתות לפי מנהג כל העדות?

בוודאי! התכלת שחזרה לעם ישראל בדורנו היא מצווה ששייכת לכל חלקי עם ישראל, לכל המגזרים ולכל העדות.

ניתן להטיל תכלת לפי השיטות השונות בטליתות וציציות לפי מנהגים שונים, ספרדי, אשכנזי, תימני או כל מנהג אחר; ואם אתם מעוניינים ברכישת טלית תימנית מהודרת, אתם מוזמנים ליצור קשר – כדי שאנחנו ניצור עבורכם קשר ועוד קשר, בכל אחד מארבע כנפות הטלית 😊